حاجز اول رد ان شاء الله خخخخخخ

بصراحه مبدعه في طرحك وفي اختيارك للمواضيع كعادتك

فاللون الرمادي هوا لون لا ربما يظهر عند خلط الابيض بالاسود وهذا اقرب مثال يدل على صحة كلامك فهوا بالفعل يعني ان تكون محايد

وبالفعل نلاحظ ان الصخور الصلبه القويه لايكون لونها الا رمادي

لكن سأذكر موقف حصل لي مع هذا اللون

عندما اقوم بشراء الملابس الاحظ بأني اميل الى اللون الرمادي دون شعور وهذا ما اشار عليه اخوتي ثم حاولت الهرب من اللون بتجديد الالوان وعند قدوم مناسبه فأنا اقوم باخراج الملابس والنظر اليها واحاول ان اغير في الالوان فأجد ان اللون الرمادي لدي لايزال مسيطر فكنت اظني عنوان للكآبه حتى في الملابس ولكن بعد قراتي للموضوع سيظل الرمادي لونا مميزا بين اقمصتي والواني

فشكرا لكي

مايا

سيدتي الجميلة

جعلتني افكر مرتين باللون الرمادي..واعطيته بعدا اجمل وآخر

لكن جوابي هو اني لا احب الالوان الناتجة عن مزج…احب لونا احاديا

كل الود

عبقريةٌ انت يا مايا لله درك

يسعد صباح اهل الحرمين

عابر سبيل جاء يدعوا الى جديده ففؤج 0000

انه لم ياتى الى هنا من قبل

فقدم دعوته على ان يعود مراتتتتتتت اخرى

الزملاء والزميلات

ادعوكم للدعاء بالشفاء للعزيز

******************* ( سعيد الشريف )*********************

صاحب مدونة الايجابية والاصلاح ..

بسم الله اللهم اشف انت الشافى لا شفاء الا شفاؤك شفاؤا لا يغادر شقما

العزيرة مايا لقد دخلت على مدوناتك وأكتشفت بأنك طاقة شعرية وأدبية لا حدود لها وشعلى ثقافية تنير درب الرومانسية المطلقة أتمنى لم التوفيق ومزيدا من الإبداع

وحدك

ما بك هو ما بي اميرتى

اتذكرى يوما

قلتى غريب امرك كتابك يستفزنى للتورط فيك اكثر

قلت لا تستغربى انى بذلك اعلن بداية الطريق

لفضائك قلبى

قلتى انا لوحتك الوحيدة

قلت لا انت معرضى الوحيد الذى يحتوينى

انتى كل اللوحات التى ا رسمها للعشق

انتى كل الا لوان وكل التفاصيل

وملامح وجه مستتر خلف تلك الوجوه

تلك الشفاه التى تستفز رجولتى باغراء ابتسامة

انتى البـياض المقتطع من مساحات الصدق في شعورى

قلتى لماذا احببتنى

قلت لانك التاريخ والزمن عندى

قلتى كيف

لماذا يا مايا لا نحب الرماد .. وهو شعار الجود والكرم عند العرب ؟

حتى لون الطائي الرمادي اختير بعبقرية كون .. الطائي رمز إلى حاتم الذي اشتهر بالكرم ..

نعم .. وصفك للرمادي لم يكن مجرد وصف عابر .. تعمقتي حتى حبة القلب ووصلتِ إلى حشاشته .. وعرفت الرمادي بما لم أقرؤه يوماً ..

مايا .. لا زلتُ أؤمن بأن لك قلمٌ لا كل الأقلام ..

لا حرمنا نبضه يوماً .. أبداً ..

محمد الصالح

تأملات رائعة .. مايا

…

كنت هنا .. أترمد حرفكـ

..

تحيتي

السلام عليكم ورجمة الله وبركاتة

صاحب المدونه تحية طيبة لك ولجميع زوار مدونتك هنا اقف لكي ادعوك

للمررور على موضوع كرسي الاعتراف رقم 12 انت والجميع

نلتقي معكم ان شاءالله مع ضيف يعتبر شاعر معاصر كسب جوائز

عالميه وتم أنتقاده بشكل كبير من نقاد عالميين مشهورين صاحب

قلم جريء لدرجة لايتصورها احد اتهم باتهامات كبيرة بسبب تجسيدةه

للمراءة وتجريدها بأشعاره كسب ود كثيرين من خارج البلاد العربية

أسسو تحالف واثمرو به بموقع خاص بهم ملتقي يلتقياً به شعراء

عرب وأجانب وضعو بصمة جديدة في عالم الشعر والكتابة ألف ديوان

وتم توزيع 2000 نسخة منه وتم ايقافه وهو يحضر لديوان أخر بالعربي

كما بالغرب وبالتحديد فيبولندا تم تأليف كتيب من 120 صفحه

عن شعراء عرب معاصرين

كان ضيفنا لبنة من هذا الكتاب الضيف القادم له مدونه كبيرة على مكتوب

يزورها الكثيرين وينتقدونه الكثيرين بسبب فكره الغريب سوف يكون ماثل

أمامكم هنا بموضوع مستقل ان شاءالله تابعوني وسوف تحصلون على المزيد

دعوتكم حق علينا وتواجدكم تشريف لنا

تقبلوا اجمل وارق تحية

تحية طيبة…

ابداع ادبي في مدونة جميلة..

دمت بود…

احذر الغفلة

قال الله عز وجل: (وَأَمَّا مَن خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفسَ عَنِ الهَوَى، فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأوَى)0

فإن اختلف المفسرون في المراد بمقام ربه على قولين: أحدهما: إنه قيام العبد بين يدي ربه يوم الجزاء0 والثاني: إنه قيام الله تعالى عباده فأحصى ما اكتسب.

والمراد بالهوى ههنا، ما يهوى العبد من المحارم، فيذكر مقامه للحسنات، واعلم: أن من تفكر عند إقدامه على الخطيئة في نظر الحق إليه رده فكره خجلاً مما هم به.

فالناس في ذلك على مراتب فمنهم من يتفكر عند جولان الهم بالذنب فيستحي من مساكنة ذلك الخاطر، وهذا مقام أهل الصفا، ومنهم من قويت أسباب غفلته فهو ساكن ذلك الهم إلا أنه لا يعزم عليه.

ومنهم من يعزم لقوة غفلته، فهو يستسقي إقدامه فيما عزم عليه، ومنهم من زاد على ذلك بمقارنته المحظور ومداناته، ثم تدركه اليقظة، وإنما يكون هذا على مقدار تكاثف الغفلة وقلتها، فيفكر عند خاطره في عظمته من قد علم، وعند يقظه في جلال من قد سمع، وعند فعله في عزة من قد رأى، وهذا الفكر إنما نبت عن إصرار راسخ من الإيمان في القلب راعاه الحق إليه حذار علته ومعاملة صادقة في الخلوة.

إلا أن الغفلة عن التذكرة والسعي على جادة الهوى غشى على القلب، وران عليه فإذا هم بخطيئة أو قاربها اقتلب مراعاة الحق إليه، خذ مراعاته بحق الحق قبل ذلك كما قال الله عز وجل: (فَلَولا أَنَّهُ كَانَ مِن المُسَبِّحِينَ)، وقال: (وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً).

وكما جاء في الحديث: (تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة)0 فما ينفر طائر قلبه من وسخ العزم على الذنب ثم عام في بحر الحياة خجلاً مما هم به يخرج نقياً بعد الوسخ طاهراً بعد النجس، لأن الأصل محفوظ بالصدق ومرهون بالإيمان، ولولا لطف الحق لكشف حجب الغفلة لبراقع الذنب، غير أنه أراه برهان الهدى فرجع، وأقام له هاتف التقوى فخشع، والقلوب تحن إلى ما اعتادت وألفت، وتنازع إلى ما مرنت عليه وعرفت0

……………….

من كتاب المواعظ لابن الجوزى

………………..

جمعة مباركة

مايا الرائعة ..

مرور للسلام

ودعوة للجديد